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豫卦爻辞 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。 九四：喜乐自来，有大的收获。不必猜疑，像簪子聚拢头发一样将朋友们聚合在一起。 【原文】 象曰：由豫，大有得；志大行也。 【翻译】 象辞说：喜乐自来，有大的收获，是万众一心的结果。 【解读】 象征给人家带来安乐的人。九四是卦中唯一的阳爻，他可以得到众阴的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。正由于九四给人们带来了安乐，他才可能有自己的安乐。尽管处于上下二体之间的“多惧…- 40
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豫卦爻辞 六三：盱豫，悔。迟有悔
六三：盱豫，悔。迟有悔。 六二：小人媚上以逸乐惑主，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。 【原文】 象曰：盱豫有悔，位不当也。 【翻译】 象辞说：小人媚上以逸乐惑主的忧悔，是因为六三爻阴居阳位的缘故。 【解读】 小人对上面的人献媚奉承，对下面的人不屑一顾。这种人是和平年代较容易出现的一种人。因为靠这种手段可以享受荣华富贵，而不像战争年代，敢打敢杀、心怀谋略才能有发展前途。这便是和平年代与战争年代所需人才的…- 41
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豫卦爻辞 初六：鸣豫，凶
初六：鸣豫，凶。 初六：宣扬逸乐之风，凶。 【原文】 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 【翻译】 象辞说：初六沉迷于享乐，是心里没有一丝志向，所以凶险。 【解读】 小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，偶然得志而得意洋洋，自吹自擂，一付轻贱相，可见其器量狭小，不会有出息，还会有难以预测的凶险。与此相反的历史事件有：东晋宰相谢安以少胜多，打赢了著名的淝水之战。谢安正在下棋时得知淝水大捷，…- 54
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豫卦爻辞 六五：贞疾，恒不死
六五：贞疾，恒不死。 六五：正在患病，病期长但不会因此而死亡。 【原文】 象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 【翻译】 象辞说：六五之所以会患病，是因为乘驾在刚爻九四之上的缘故。病期长但不会死亡，是因为六五身居中位，所以不会死亡。 【解读】 柔弱昏暗，依托于强臣，只图享乐，以至大权旁落于九四之手，处境十分糟糕。好像一个人疾病缠身，无法治愈，但经久不死，还可以在各种势力的平衡中维持自己的地位…- 44
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《推背图·第二十六象》解豫卦
豫·己丑 【金圣叹批注】 此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚、陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花、壅不上闻，至徐达、常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代，竟丧于淫僧之手，不也哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。- 43
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豫卦爻辞 六二：介于石，不终日，贞吉
六二：介于石，不终日，贞吉。 六二：正直如磐石，不整天享乐，坚守正道吉祥。 【原文】 象曰：不终日，贞吉；以中正也。 【翻译】 象辞说：不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。 【解读】 六二能用道德约束自己，不过分追求享乐，坚定之心就像石头一样。又不为外物所吸引，能我行我素，对于安逸不动于心。这与器小志满的初六形成对比。就像文景之治时期的董仲舒，虽然身逢盛世，可是却不安于享乐。每日只读…- 51
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第16卦 豫：雷地豫卦
【原文】 豫，利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 【翻译】 豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。 彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵…- 62
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豫卦爻辞 上六：冥豫，成有渝，无咎
上六：冥豫，成有渝，无咎。 上六：昏昧不明地沉迷于喜乐，养成的恶习有所改变，没有灾难。 【原文】 象曰：冥豫在上，何可长也。 【翻译】 象辞说：一味沉迷享乐的人高居上位，又怎么会长久呢？ 【解读】 处于豫卦之终，极端享乐、昏昏沉沉、迷迷糊涂，如同醉生梦死地一味狂欢，以至失去理智，要乐极生悲。可是能够及早地发现自己的过失，及早地改正，所以不会有大的过失。比如汉武帝一心想成仙，结识了不少方士。这些方士…- 141
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