在生活中，学问是要通过不断地学习，才能内化成自己的东西。一个人即使天赋再好，也不可能随便将不是自己的东西据为己有，顶多是在学习的时候比别人快一些。同样的，一个人就算是天赋一般，但只要能坚持不懈地学习，迟早会成大器。
人生是需要不断充电的。只有不断地充实自己，才能让自己赢在起跑线上。
知识被长时间地搁置，就会随着时间的推移而被逐渐淡忘，若是不回头温习，不吸收新的知识，只怕仅有的一点知识也会荡然无存。因此，在我国的历史上有很多著名的大文豪，老年之后的文章或者是诗词没有年轻的时候好就是这个道理。
求学是个积累的过程，没有人可以不下苦功就拥有大学问。
王安石的《伤仲永》中讲述了一个神童最终变成普通人的故事。仲永天资聪慧，五岁即能指物作诗，且文理皆有可观者，一时之间，他的名气传遍乡里。
人们对此感到惊奇，便纷纷请仲永的父亲做客，花钱请仲永作诗。仲永的父亲见有利可图，就拉着伸永四处作诗，因此耽误了学习。结果几年以后，这个神童就变得和普通人一样了。
葛洪说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”人的生命是有限的，而求学问是无限的。只有当一个人有了一定的学问，却能认识到自己学识、能力的不足，进而不断学习，不断进步，他的学问才能越积越多。学问积累得越多，就越有智慧，志向就会越来越大，成就也才能越来越让人刮目相看。
左思是西晋太康年间著名的学者，他作的《三都赋》被人们喷喷称赞，引得大家竞相传抄，一下子竟使得洛阳纸贵，不少人都到外地买纸，抄写这篇千古名赋。
不过，左思少年时并不是非常聪明，他貌不惊人，说话结巴，看起来副痴痴呆呆的样子。他的父亲左雍还曾对他的朋友说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理还不如我小时候呢！”
左思不甘心受到这种鄙视，开始发奋学习。当他读到东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》时，虽然很佩服文中的宏大气魄、华丽文辞，可也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。
此后，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》,把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
他在卧室、厅堂、门前、厕所等，凡是平常出入的地方都放着书籍以便时刻学习，还在旁边放上纸笔，只要一想到好的句子便写下来。如此，一直过了十多年，功夫不负有心人，终于让他写出了传世华章《三都赋》。此赋轰动整个京师，左思也随之名声大噪。
经过几千年累积的知识是浩瀚无垠的，我们所学到的只不过是沧海一粟，而且，知识无时无刻不在以很快的速度更新，我们能够掌握的知识实在很少，若是不能长期持之以恒地学习，很快就会感到知识匮乏。
有句老话说得好，叫“活到老，学到老”。人的一生都应该不断学习新的东西，学习是一辈子的事，没有年龄阶段的限制。正因为这种孜孜不倦的学习精神，随着年龄的增长，人们对于世事才会有更高的领悟。
有时候，面对不断变化的世界，人们常常以为自己已经触到了事物的边界，而事实上，你只要轻抬贵足，跨上一步，就会发现自己离事物真正的边界还很远。
曾经有人对爱因斯坦说：“您可谓是物理学界空前绝后的人才了，为什么还要这样艰苦地学习呢？”
爱因斯坦笑了笑没有说话，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，说：“在物理学这个领域里，我可能比你懂的多点。好比说这个小圆就是你，而我则是这个大圆。
然而，整个物理学说是无边无际的，小圆周长小，所以与未知领域的接触面小，他感受到的未知就少；而大圆与外界接触的周长大，所以会感到自己未知的东西更多，从而更加努力地去探索。”
学习是一种进取的精神。正是由于有了这种精神的存在，人生才有意义。过去的成绩仅仅代表过去，我们应当注重的是未来。人应当在进步中体会自己的人生价值，体会人生的快乐，从求知中获得自我的幸福和满足。
由此可见，人的学习是一辈子的事情。人类社会越来越文明，作为个体的人，一生中需要学习的东西也会越来越多。
有人将人生比作一辆列车，唯有不停地学习，才能使生命的车轮不停前进，才能感觉到生命的动力，从而品尝到生命成长的喜悦；不学习的人生就像是列车抛锚一样，停在原地不动，只会慢慢生锈。
唐诗三百首
古诗三百首
宋词三百首
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