“伐冰之家，不畜牛羊”的意思是：
对达官贵人，不是要求他们不和老百姓争利益，而是要求他们不应把财物当做利益，而应把仁义作为利益，要他们修德行。掌管国家权力的人，不应该致力于财富的积累，而应该致力于仁慈和忠义。
“伐冰之家，不畜牛羊”的出处：
《礼记·大学》。
“伐冰之家，不畜牛羊”的理解：
“伐冰”意思为“凿取冰块”。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，故在此句中用以称达官贵族。“不畜牛羊”，他家里不会养牛羊，不会跟民众争这种养牛养羊的利益。
《礼记·大学》的相关原文：
孟献子曰“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家，不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。”
《礼记·大学》的相关译文：
孟献子说：“有四匹马拉车的刚升任为大夫的士人，他是不会计较养鸡、养猪的事;士大夫以上的人，也就是在祭祀、办丧事会用冰的的家庭，他家里不会养牛和羊;有百辆车有封地的大家族，不会养聚财、忽视道德这样的下人;宁愿家里有偷盗的人也不愿有聚财的人。一个国家也是不应该以财利为利益，而应该以仁义作为真正的利益。
《礼记·大学》的介绍：
《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品。
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
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