“饿死不吃坟前供，累死不坐人肉凳”，是啥意思？人肉凳指什么？

俗语的存在，让老祖宗在实际生活中总结出来的生活经验得以传承下来，并为后代子孙照亮前行的道路。

中国自古以来，就是一个礼仪之邦。尊师重教，尊老爱幼……，这些都与一个“孝”字分不开。

在“孝文化”中，丧葬文化又占据着重要位置。在众多流传下来的俗语中，也能瞅见端倪。

比如这一句：“饿死不吃坟前供，累死不坐人肉凳”。

从字面上的意思来理解，老祖宗说的是：就算是饿死，也不能去吃坟前的供品。这是一种信仰，更是一种严苛的约束。

就算是累得实在坚持不住了，也不能坐“人肉凳”，这是礼义廉耻，更是一个人的修养和教养的体现。如果不听老祖宗的教诲，在现实生活中，只会被人唾弃的。

那么问题也随之而来了，为什么在危及生命的关键时刻，还不能去拿坟前的供品吃呢？要知道，那可是能救命的食物？

为什么已经累到死亡的边缘了，依然不能去坐“人肉凳”呢？“人肉凳”又指的是什么呢？

接下来，就让我们带着这些疑问，一起探寻先祖的足迹，去寻找隐藏的答案吧。

先来看这句俗语的前半句：“饿死不吃坟前供”。这是中国传统文化中的一种价值观和思想，体现了对尊敬祖先、尊重传统的态度。

首先是尊重祖先和家族观念：在中国传统文化中，尊重祖先是一种重要的价值观念。

祭祀和供奉祖先是中华民族古老的传统习俗，人们相信祖先的灵魂在另一个世界继续存在，并期望通过祭祀仪式来祈求祖先的保佑和庇护。

因此，“饿死不吃坟前供”表达了人们对祖先的尊重和虔诚，不愿意为了自己的生存而违背传统和家族的道德准则。

其次是忍辱负重和坚守信仰：中国传统文化强调在困境中保持坚韧和忍耐，面对生活中的困难和挑战，人们通常不放弃自己的信仰和价值观。

因此，“饿死不吃坟前供”也表现出一种宁死不屈的精神，表明即使在饥饿的情况下，也坚持不违背自己的信仰和道德准则。

最后是承传传统文化：这一思想体现了对传统文化的承袭和传承。在中国，古老的文化传统被认为是国家和民族的精神根基，代代相传。

人们相信通过遵循传统习俗和价值观，可以维系国家和家族的团结和稳定。因此，“饿死不吃坟前供”也表达了继承和维护传统文化的决心。

接下来，我们再来看看这句俗语的后半句：“累死不坐人肉凳”。“人肉凳”指的是：用人的身体当做凳子来坐。

这样的情景大家可以脑补一下，和踩着仆人的背部，再上轿是一样的。是一种阶级尊卑的体现，与“人生而平等”的观念是完全相悖的。

即便是坐在亲人朋友的腿上休息，也是很不雅观的现象，甚至很丢人。这与老祖宗倡导的礼义廉耻也格格不入。

与此同时，中国传统文化中，有着强烈的尊重长辈和尊卑有序的价值观念。

在家庭和社会中，长辈的地位被认为应该受到尊重和崇敬。因此，不将他人的身体当凳子来坐，体现了对长辈和他人的尊重，遵循了尊卑有序的社会秩序。

当然，将他人的身体当作凳子来使用，也是对其人格和尊严的侵犯，不符合礼仪和道德。尊重人体尊严是一种文明的表现，反映了对人的价值和尊贵的认知。

这一观念同样也涉及遵守社会道德和礼仪规范。在中国传统文化中，遵循社会道德被视为一种美德，有助于维护社会秩序和和谐。

不使用人的身体作为凳子，避免了对他人的伤害和侵犯，符合社会道德的规范。

不用他人的身体做凳子，也体现了对他人感受的关怀和体谅。在中国传统文化中，善待他人被认为是一种美德，有助于建立和谐的人际关系。

“累死不坐人肉凳”，这一观念体现了中国传统文化中尊重他人、尊重长辈、维护人体尊严和遵守社会道德的重要价值观。

在现代社会，这些传统价值观仍然具有重要的指导意义，帮助人们建立良好的人际关系，维护社会和谐。

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