苏轼《后杞菊赋》：人生一世，如屈伸肘，何者为贫，何者为富？

《后杞菊赋》是北宋著名文学家苏轼在其任密州太守期间创作的一篇自嘲散文。这篇文章因其记述真切、议论生动、充满谐趣而备受推崇。

文章在形式上借鉴了唐代陆龟蒙的《杞菊赋》，但苏轼赋予了新的内容与情感色彩，使得这篇文章具有了时代感和个人特色。它的语言简洁明快，运用了大量的比喻和典故，使得文章既富含哲理又不失趣味性。

通过主人公对贫富、美丑的看法，以及其选择以枸杞和菊花作为食物来维持生活的方式，展示了作者超然物外、不为物质所困的精神境界。文中提到的“斋厨索然”，被认为是苏轼对王安石推行的新法中削减公使库钱做法的间接批评。尽管身处逆境，苏轼仍保持乐观心态，认为只要精神充实，就能超越物质的贫乏。

　　天随生自言常食杞菊。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也。至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而予仕宦十有九年，家日益贫。衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱。而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君廷式循古城废圃求杞菊食之。扪腹而笑。然后知天随生之言可信不谬。作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。

【译文】天随生（陆龟蒙）自述，他常常食用枸杞和菊花。到了夏天五月，枸杞和菊花的枝叶变得老硬，味道变得苦涩，但他依然继续食用。因此他作了一篇《杞菊赋》来宽慰自己。

起初我对此表示怀疑，认为士人如果不得志，生活贫困是可以接受的。但如果到了饥饿到啃食草木的地步，那就不妥了。而我自己为官十九年，家庭日益贫困。衣食供养，几乎不如从前。

等到调任到密州任职，原本以为至少可以解决温饱问题。然而厨房却空空如也，难以忍受这种困顿。每日与通守刘廷式沿着古城废园寻找枸杞和菊花来食用。摸着肚子大笑。这才明白天随生的话是可信的，没有说错。于是作《后杞菊赋》来自嘲，并且解释自己的处境。

【点评】文中是对唐代诗人陆龟蒙生活态度的一种呼应和致敬。苏轼通过自己的经历，表达了对陆龟蒙《杞菊赋》的理解，并借此抒发自己面对困境时的心态。

首先，苏轼对于陆龟蒙食杞菊的行为最初是持有怀疑态度的。他认为一个士人即使遭遇不顺，生活清贫是可以理解的，但若饥饿到需要啃食草木，则显得过于极端。这反映了苏轼早期的价值观念和社会认知，即士人应该保持一定的尊严和体面，不应陷入极度的贫困。

其次，苏轼自身的经历让他重新审视了陆龟蒙的行为。苏轼为官多年，却面临家庭日渐贫困的局面，尤其是当他调任到密州时，原本期望能改善生活条件，却发现自己陷入了更为艰难的境地。在这种情况下，他开始理解陆龟蒙为何会以食杞菊来维持生计，并且从中找到了共鸣。这表明苏轼已经从最初的怀疑转变为理解和接纳，并且通过自己的体验，深化了对陆龟蒙所传递的生活哲学的理解。

最后，苏轼通过写作《后杞菊赋》来自嘲，同时也是一种自我解嘲的方式。他不仅仅是在模仿陆龟蒙的《杞菊赋》，更是借机表达了自己在逆境中仍能保持乐观豁达的精神面貌。这不仅是对自己处境的一种幽默处理，也是对人生困境的一种积极态度的展示。

　“吁嗟！先生，谁使汝坐堂上，称太守！前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衙达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？”

【译文】“唉！先生啊，是什么让你坐在堂上，称为太守！前面有宾客前来拜访请求，后面有属吏匆匆奔走。早晨办公直到中午，晚上工作超过了酉时。连一杯酒都没有摆设，只能采集草木来充饥。

面对着案上的饭菜皱眉，拿起筷子却又作呕。昔日阴将军设下麦饭和葱叶，井丹却不屑一顾，推开了并不闻一下。奇怪啊，先生你如此执着，难道是因为故乡没有这些东西吗？”

【点评】文中通过对一位太守日常生活的描绘，展现了当时官场中的一种无奈与讽刺。作者用诙谐幽默的语气，描述了一个太守的日常生活状态，尽管忙碌，但物质条件却非常匮乏，甚至需要用草木来充饥，这与古代官吏应有的待遇形成了鲜明对比。

“吁嗟！”的感叹，表达了作者对这种生活状态的无奈和同情。接着，“谁使汝坐堂上，称太守！”这一问句，既是对社会现象的质疑，也暗示了主人公并非自愿处于这样的境地，而是被迫接受这一角色。随后描述了太守日常工作的繁忙景象，从早到晚的工作状态，显示了其敬业精神，但也揭示了官僚制度下官员的实际生存状态。

“曾杯酒之不设，揽草木以诳口。”这句话通过对比，突显了物质条件的贫瘠，太守甚至连基本的饮食都无法得到满足，只能以草木来欺骗口腹之欲。这不仅是对当时物质匮乏的反映，也暗示了主人公内心的苦楚。

“对案颦蹙，举箸噎呕。”这两句话进一步刻画了主人公内心的痛苦，即使面对食物也无法享受，反而感到厌恶。这里既有对食物质量的不满，也可能象征着对整个生活环境的不满。

“昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。”此句引用了历史故事，意在通过对比，进一步强化了太守生活的困顿与尴尬。井丹拒绝阴将军提供的简单食物，象征着一种傲骨，而这里的主人公却没有这样的选择，只能接受现有的状况。

最后一句，“怪先生之眷眷，岂故山之无有？”则提出了疑问，是否因为故乡没有这样的条件，所以主人公才会如此执着于眼前的生活。这不仅是对主人公处境的反思，也暗示了主人公内心深处的矛盾与挣扎。

　　先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫，何者为富？何者为美，何者为陋？或糠覈而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”

【译文】先生听了之后笑着说：“人活一世，就像手臂的一屈一伸那样短暂。什么是贫穷，什么又是富有呢？什么是美丽，什么又是丑陋呢？有的人吃粗粮却身体健壮，有的人吃细粮却身体消瘦。有的人大宴宾客，有的人在节日里仍然清贫。”

“在梦中比较丰俭，最终都会归于同样的结局——死亡。我现在以枸杞作为粮食，以菊花作为干粮。春天吃它的嫩芽，夏天吃它的叶子，秋天吃它的花和果实，冬天吃它的根，这样大概可以达到像西河（子夏）和南阳地区的长寿吧。”

【点评】文中表现了主人公豁达的人生态度和对简朴生活的向往。

“先生听然而笑曰”，这里的“听然而笑”不仅表现出了一种轻松愉悦的情绪，还体现了主人公对于生活的乐观态度。他没有因为前文所述的困苦而沮丧，反而能够以平和的心态来面对。

“人生一世，如屈伸肘。”这个比喻生动形象，把人生比作手臂的一屈一伸，强调了生命的短暂，提醒人们珍惜眼前的每一刻。

“何者为贫，何者为富？何者为美，何者为陋？”这些问题直接引出了对于贫富、美丑的标准讨论，表达了主人公对于这些世俗标准的质疑，认为它们并没有绝对的意义，而是相对的、主观的。

“或糠覈而瓠肥，或粱肉而墨瘦。”这句话通过具体的例子，进一步阐述了物质条件与健康之间的关系并不是绝对的，即物质条件的好坏并不能完全决定一个人的身体状况。

“何侯方丈，庾郎三九。”这里提到的历史人物，用以比较不同人的生活方式，指出无论是在丰盛还是在节俭的情况下，人们都是一样的，最终都会面临生命的终结。

“较丰约于梦寐，卒同归于一朽。”这句话再次强调了生命的平等性，无论在梦境中如何比较丰俭，最终所有人都会走向同样的结局——死亡。

“吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”主人公表示自己已经习惯并享受这样的生活，通过食用枸杞和菊花，过着一种自然且健康的生活方式，并期望能因此而获得长寿。这里体现了主人公对自然生活的向往和对健康的追求，同时也展现了一种超然物外的人生哲学。

文中通过主人公的回答，传达出了一种超越物质条件的生活态度，鼓励人们以平和的心态面对生活中的起起伏伏，并珍惜生命本身。