农历七月初七，是我国传统的七夕佳节，也是中国传统的情人节，源自民间牛郎织女鹊桥相会的故事，带着浪漫和悲情的色彩。
在古代，七夕这一天，女孩子们对着月亮穿针引线，向天上的织女祈求心灵手巧，所以七夕的别名又叫“乞巧节”、“女儿节”，正如唐代诗人林杰《乞巧》诗中所描写的七夕盛况：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
牛郎和织女忠贞不二的爱情传说，是文人墨客笔下不朽的话题，千百年来诞生无数流芳千古的诗句。
有的借以表达对爱情的美好期盼，比如白居易的《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
有的抒发爱情破灭的无望，比如杜牧的《七夕》“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。
有的跳脱出爱情的框架，抒发朋友间的珍贵友谊，比如苏轼的《鹊桥仙·七夕》，“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”？
还有的借以感慨人生之不易，风雨之坎坷，比如谢薖的 《鹊桥仙·月胧星淡》“人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。”
但是我最喜欢的一首七夕词，莫过于秦观的这首《鹊桥仙·纤云弄巧》，相信曾经有许多人在年少时，将他的这首词，写的端端正正，抄于信笺之上，寄给自己心仪的人。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋：秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
秦观，字少游，是北宋杰出的婉约派词人，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。
他的词风清新婉丽，浅语有致，谈语有味，读来直击人心、扣人心扉，因为一首《满庭芳·山抹微云》他赢得一个雅称“山抹微云君”。
苏轼最喜欢他的一句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，王国维盛赞他的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，称是有真感情的“有境界”的典范之作。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”。纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。银汉：银河，迢迢：形容相距遥远。
你看天空中飘荡的云彩，是那样变化多端，它是不是织女的巧手织就的呢？
银河里，不时有流星划过天际，仿佛是在传递牛郎和织女之间的离恨，一望无垠的银河，今夜我将悄悄渡过，在美好的七夕之夜与你相会。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。金风玉露：秋风白露，秋属金，玉为白。这个词读起来温存又华丽，我们可以理解为，他是一缕多情的秋风，而她是一盏洁净的玉露。
在这样一个秋风清、玉露生的美好秋夜，牛郎和织女一年一度的短暂相逢，其中的美好和曼妙，已经胜过人间那些终日相守的平凡夫妻。
牛郎和织女，一个是人，一个是仙，他们做不了世间最寻常的夫妻，每年只能在七夕这一天久别重逢、一慰相思，其余的时间都被天河阻隔，忍受着分离和孤独。
爱情之路如此艰难，但他们依然彼此守望、彼此忠诚。这样不离不弃的爱情让无数人心生羡慕。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。他们之间缠绵的情意如天河的水一样奔流不息，但是相聚的时刻太过匆匆，美好得恍然如梦，分别之后，谁都不忍回头望那鹊桥之路。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。如果我们注定有情而别离，如果相望不相亲是我们无法改变的结局。那么，只要我们情比金坚、至死不渝，又何必在意是否能够朝朝暮暮卿卿我我呢？
我想，这一句秦观绝不仅仅写的牛郎和织女，而是在表达他自己的爱情观，也或许是在给他一段又一段风流韵事找一个美丽的借口，对于不得不离别无奈的安慰。
不管怎么样，秦观的这首词，超越了无数前人的牛郎织女故事版本，“盈盈一水间，脉脉不得语”，都是抒发有情人之间相望又相思的苦。
而秦观别出新意，把爱情上升到一个新的高度，写出相爱的最高境界——超越世俗的精神恋爱！
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，世事飘忽不定，如果有缘遇到一个相知相惜，彼此懂得的红尘知己，一定要万分珍惜！
插画|作者：青荷闲潭，仅供交流！
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